‘میں نہیں چاہتا کہ وہ اس طرح مرے’: یوگنڈا کے چھپے ہوئے معذور بچے | خصوصیات
نمازالا، جنجا ڈسٹرکٹ، یوگنڈا – جوئے نانگوبی کا گھر نمازالا گاؤں کے کنارے پر ہے۔ اس کا اگلا حصہ مرکزی سڑک اور اس راستے کے لیے کھلا ہے جو اس کے آس پاس کے کھیتوں سے گنے کی کٹائی سے لدے ٹرک لے جاتے ہیں۔ اس کا پچھلا صحن چھوٹا ہے اور لمبے، گھنے چھڑی سے باڑ لگا ہوا ہے۔ دو بکریاں صحن میں بیکار بیٹھی ہیں جب محلے کے تین بچے ان کے ارد گرد کھیل رہے ہیں۔ آدھی صبح کے بادل چھائے ہوئے آسمان کے نیچے لکڑی کے ڈھیر پر لانڈری صفائی کے ساتھ لٹکی ہوئی ہے۔
باہر کے ایک چھوٹے سے باورچی خانے سے، جوی آہستہ آہستہ اپنی 20 سالہ بیٹی کیتھرین “کیٹ” میونگوزی کو کلائی سے سخت مٹی کے پار گھسیٹتی ہے، کیٹ کے گھٹنے تیز پتھریلی زمین کو پیستے ہوئے اس سٹور روم تک لے جاتے ہیں جس میں وہ اب سوتی ہے۔
دیواریں سرخ دھول کی پتلی تہہ سے ڈھکی ہوئی ہیں، اسٹیل کے بستر کے نیچے لکڑی کے چپس بکھرے ہوئے فرش کو زنگ آلود اور گدے کی کمی ہے۔ کیٹ کے جسم، رات کی سرد ہوا اور ملیریا کے درمیان ایک غلیظ، پھٹا ہوا کمبل ہی رکاوٹ ہے۔
جوی نے کیٹ کو بستر کے کنارے تک پہنچا دیا، اس کے بازو اور سر لرز رہے ہیں۔ کیٹ کی ٹانگیں غیر فطری طور پر اس کے نیچے مڑی ہوئی ہیں جب وہ اس کے کنارے پر بیٹھی ہے، اس کی مسکراہٹ بچوں جیسی ہے جب وہ اپنا ہاتھ اپنے منہ کے اندر رکھتی ہے۔ اسے حرکت نہ کرنے کی ہدایت کی جاتی ہے اور جوی کمرے سے نکل جاتی ہے اور اپنے پیچھے دروازہ بند کر لیتی ہے، تاکہ دوپہر کا کھانا پکانا دوبارہ شروع کر سکے۔
کیٹ ایک ذہنی معذوری کے ساتھ رہتی ہے اور اسے اس کی ماں نے مرگی سمجھا ہے۔
اس کی ذہنی معذوری کی کبھی باضابطہ تشخیص نہیں ہوئی، وہ بات نہیں کر سکتی اور تشدد کی کارروائیوں کا شکار ہے۔
“جب ہم ایک سرکاری سہولت پر گئے۔ [hospital]، یہ وہ وقت تھا جب انہوں نے ہمیں بتایا کہ اسے دماغی مسائل ہیں اور وہ چلے جائیں۔ جوی کی مایوسی واضح ہے کیونکہ وہ ایک مترجم کے ذریعے وضاحت کرتی ہے: “ایک موقع پر جب اسے ہسپتال لے جانے کے دوران وہ میرے شوہر کو سنجیدگی سے کاٹ لے گی۔ ایک موقع پر، اسے زبردستی کاٹنے کے بعد اسے پھینکنے پر بھی مجبور کیا گیا۔
دانشورانہ معذوری کے شکار لوگوں کے بدنما داغ کو ایک ثقافتی عقیدے سے تقویت ملتی ہے کہ وہ ‘ملعون’ ہیں۔
کیٹ کا ایک چار سالہ بیٹا ایڈون ہے، حالانکہ وہ نہیں جانتی کہ وہ لڑکے کی ماں ہے۔ جب کیٹ نے سات ماہ کی عمر میں دکھانا شروع کیا اور اس کے ایڈون کو لے جانے کی تصدیق ہوئی تو ان کا اگلا پڑوسی غائب ہوگیا۔ جوی اور اس کے شوہر رابرٹ بالینا، گنے کے باغات پر کام کرنے والے کارکنوں کو شبہ ہے کہ ان کے اگلے دروازے کے پڑوسی نے کیٹ کے ساتھ بیرونی کچن میں اس وقت زیادتی کی جب وہ اندر سو رہے تھے۔ اس پر کبھی الزام نہیں لگایا گیا۔
اس خاندانی متحرک کا مطلب یہ ہے کہ جوی ایڈون کی پرورش کرتا ہے، لیکن اپنے جیسا نہیں۔ وہ ایڈون کو سکھانے کے لیے پرعزم ہے کہ کیٹ اس کی ماں ہے۔
“ہم بچے اور اس کی ماں کے درمیان تعلق پیدا کرنے کی اپنی سطح پر پوری کوشش کر رہے ہیں، لیکن اس کے پاس ایسی کوئی چیز نہیں ہے جس کی وہ اپنی ذہنی حالت کو دیکھتے ہوئے پرواہ کرے۔
“ہم ہمیشہ اس بچے کو بتاتے ہیں۔ [Edwin] کہ تمہاری ماں کی حالت کوئی بھی ہو وہ تمہاری ماں ہے۔ جب بھی ہم اس سے پوچھنے کی کوشش کرتے ہیں، صرف یہ جاننے کے لیے کہ کیا اسے یاد ہے کہ اس کی ماں کون ہے، اور اگر آپ اس سے پوچھیں تو وہ کہتا ہے – ‘جو ذہنی طور پر پریشان ہے وہ میری ماں ہے’۔
کیٹ ایک اندازے کے مطابق یوگنڈا میں نفسیاتی یا فکری معذوری کے حامل چار بالغوں میں سے ایک ہے جو جنسی زیادتی کا شکار ہوا ہے۔ لیکن عصمت دری انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کے ایک بیڑے میں سے ایک ہے جو اس اقلیتی چہرے کو ان کی کمزوری کی وجہ سے دکھاتی ہے۔
دانشورانہ معذوری کے شکار لوگوں کے بدنما داغ کو ایک ثقافتی عقیدے سے تقویت ملتی ہے کہ وہ “ملعون” ہیں۔
پابندیوں کے طریقے جیسے کہ تحمل، ٹیچرنگ اور جبری تنہائی عام ہیں۔ یوگنڈا میں، نفسیاتی یا فکری معذوری کے ساتھ رہنے والے لوگوں کو اکثر معاشرے پر بوجھ سمجھا جاتا ہے۔
اگرچہ این جی اوز اور دانشورانہ معذوری کے شعبے میں مقامی ماہرین تعلیم اور آگاہی کی کمی کو کمیونٹیز میں اس طرح کی معذوری کے گرد ثقافتی ممنوع پر قابو پانے میں بڑی رکاوٹ قرار دیتے ہیں، وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ حکومت فنڈنگ کو ترجیح دینے میں ناکام رہی ہے۔
لیکن معاشرے کے ایک چھوٹے سے گوشے نے اس چیلنج کو قبول کیا ہے اور جوائے اور کیٹ جیسے لوگوں کو امید کی ایک کرن فراہم کر رہا ہے۔